在高職院校，校園文化是社會主流文化的基本形式，也是社會先進文化類型的典范，建設高職院校校園文化，通過先進的高職院校校園文化傳承，一代又一代高職學生走出校門，參與先進文化的建設，是高等院校的光榮任務。高職院校校園文化的內容十分豐富，有校園主流文化和亞文化、教職工文化和高職學生文化、課堂文化和課外文化、校園正式組織文化和非正式組織文化，有高職院校校園文化硬環境<物質文明）和文化軟環境（風氣、氛圍、制度、行為等），還有校園政治文化、道德文化、學術文化，文體文化等。在這些不同類型的文化中，高職學生文化最活躍，最富有生氣，它自始至終與校園各類文化處于互動與碰撞中，在互動碰撞中融入高職院校校園文化，促進高職院校校園文化的傳承和發展。在這一過程中，高職院校校園文化融合是主流，但融合中表現出特殊的矛盾和沖突，這種矛盾和沖突，是校園主流文化和亞文化的基本關系的反應。在校園社會主流文化與高職學生亞文化的矛盾沖突中，最主要的矛盾發生在三個層面： 現代與傳統的文化觀念沖突與融合、規范束縛與反束縛的沖突與融合、不同利益 的沖突與融合。
一、現代與傳統文化觀念的沖突與融臺
當今中國社會飛速發展，改革開放、市場經濟、網絡時代，新知識、新技 術、新變化、新時尚層出不窮，引發當代青年思想觀念上發生變化超過以往任何 一個時代，青年高職學生的現代觀念與傳統觀念的沖突不可避免地發生在校園。 在高職學生亞文化中，思想多元，各種觀念泥沙俱雜：道德觀上現代倫理與傳統 美德沖突；價值觀上“集體本位主義方法”與“個人本位主義方法”分裂，“社 會價值”與“個人價值”錯位；生活態度上文明模式與落后陋習混雜；高職學生 的生活觀、擇業觀、戀愛觀、幸福觀等等都處于發展和變化中，與中國特色社會 主義文化，與馬克思主義的世界觀、人生觀、道德觀、價值觀還有一定的差距。 一方面，我國社會主義市場經濟基本建立，市場經濟效益最大化的觀念產生了深 遠的影響。市場經濟取向是一柄雙刃利劍，部分思想并不成熟的高職學生看不到 市場經濟效益最大化的負面影響，崇尚經濟取向而忽視社會效益取向，漠視久遠 積淀的高職院校校園文化中人文主義的終極關懷精神，釀成了文化單一的經濟取 向與綜合的人文取向沖突。“利益最大化”、“金錢至上”、“拜物教”、“見利忘義” 在部分高職學生思想中占有一定市場，與高職院校校園文化倡導的“義利雙行” 沖突，與“獻身人民幸福，民族昌盛”的精神相悖，與高職院校校園文化推崇的 “人的全面發展”，“人的價值雙重實現（社會價值和個人價值）”，與人類的“公 平正義”、“民主平等”、“和平發展”、“健康富裕”、“法律秩序”、“人與自然和 諧共存”等一系列人類終極人文關懷精神格格不入。人文精神淡化是市場經濟條 件下高職院校校園文化建設和高職學生精神危機的突出表現。另一方面，校園文 化崇高的理想主義與學生追求實惠的現實主義也相沖突。長期以來，高職院校校 園文化大力提倡社會抱負、歷史使命、民族振興、國富民強、人民安康等理想追 求，在現實的市儈風氣下逐漸消融，在實用主義的解構下有些支離破碎。久遠以 來，高校校園文化明確昭示，社會理想追求和民族憂患意識是校園人的立身之 本，“修身、齊家、治國、平天下”是莘莘學子成長進步的內在動力；曾幾何時， 實用主義在部分大學生中盛行，出現評優為了實惠，分數為了實惠，獲取“素質 證書”為了實惠，打掃校園衛生、教室衛生、寢室衛生也是為了實惠。校園中出 現“畢業論文槍手”、“外語、計算機等級考試槍手”，觀其動機，也是為了實惠。 高職學生現實思想的變化，不是單純的高職學生問題，也不是簡單的代際沖突可 以了斷的，它是嚴肅的是與非的沖突，事關中華民族的前途命運，國事興衰；它 不止需要幾代之間的寬容、理解、信任，更需要幾代人對歷史和現實作深刻的反思，以期老中青三代校園人按歷史發展的邏輯和軌跡調整自己的思想行為。 在這些問題上，必須引導高職學生認真地反思和作出正確的判斷，其中教師的垂范，組織的引導，學生的自我反省相得益彰，但應更強調高職學生在對歷史的解讀和未來的沉思中建立科學的現代理性主義和理想與現實主義相結合的思想文化體系，以馬克思主義為方法論，指導自己的思想行為。高職學生亞文化中的某些思想觀念與傳統的主流的離職院校校園文化矛盾沖突，但是，高職院校校園文化的先進性、前衛性、兼容性和科學性，總是讓高職學生折服，校園爭鳴、思想碰撞和師生大討論之后的結果，仍然是高職學生們扛起高職院校校園文化前衛的大旗，肩負歷史的重托，帶著傳統與現代化的思維走出校門，承前啟后，奔向未來。所以，還應該看到，校園中思想觀念的沖突也并非洪水猛獸，它是高職學生成熟的需要，也是高職院校校園文化生生不息向前發展的需求。
二、規范束縛與反束縛的沖突與融合
高職學生去掉“準成人”的愿望十分強烈，希望完全獲取校園教職工認可的 “成人”權利，對校園紀律規范、道德規范、學習規范、生活規范的嚴厲束縛很不情愿，校園規范與高職學生亞文化的沖突在校園角落或明或暗地發生，特別是高職學生越軌文化（如賭博、作弊、圖書盜頁、戀愛同居、逃課等）有泛濫之勢。規范束縛與反束縛的沖突，校園制度文化與高職學生亞文化的矛盾，在不同的層面和高職學生個體身上都有反映。高職學生從年齡上看是成人。從個性成熟上看也達到成人水平，從知識能力上看比同齡人發展要好，從思想成熟看高年級學生也基本具備成人要求。因此，按成人要求對待高職學生是應該的。但是，對高職學生而言，一是成人也要規范，高職學生“成人”必須遵守校園規范，而且還應更自覺地遵守各種成人規范；二是高職學生有高職學生的規范，不遵守高職學生規范則不是合格的高職學生；三是高職學生剛剛進入成年人的行列，青年高職學生的自控力不成熟，思想觀念、個性人格、知識能力都還要發展，如果以成年自居，不虛心學習，這樣的高職學生很難成大器；四是高職學生必須反思自己的亞文化中的問題。 亞文化中的問題表現，其一，課桌文化、墻壁文化、寢室文化、網上文化中出現的不協調“話語”（反社會的“黑色話語”，格調低沉的“灰色話語”，令人肉麻的“黃色話語”）；其二，時尚追求中的不協調現象，如亂吼、亂叫、亂扔、亂砸的不文明行為，短信息中亂七八糟的語句；超前時髦消費，玩酷扮靚；其三，比較隱蔽的高職學生越軌文化，賭博、作弊、圖書盜頁、戀愛同居等；其四，少數高職學生中的自由主義、無政府主義，對高職院校校園文化制度的沖撞，也是高職學生亞文化危害最大的毛病。 處于社會轉型期的當代中國社會，又正值中國高等教育由精英教育向大眾化高等教育轉軌，大量普通青年進入高校學習，目前進入高等教育的同齡青年毛入 學率達到和超過15%，少數省市高考考生的70%-80%進入高校；高職學生精 英群體的屬性因此而發生改變，由少數精莢群體轉變為受高等教育的大規模的普 通青年群體；高職學生集體素質的結構也發生了改變，他們的專業知識和能力素 質與高等教育相匹配，而思想文化素質，特別是人文素質與普通青年群體接近； 離職學生角色（行為模式）和優越感淡化，自我要求明顯降低；因此，擴招以后 的高職學生在精神追求、自我完善、自我超越等方面世俗化，更趨向普通青年群 體。不言而喻，近幾年在校高職學生整體的思想素質、文化素質大眾化，他們更 容易受社會不良風氣影響也自在其中，高職學生整體的人文素質要求與校園精神 文明建設的目標拉大了距離。社會青年身上出現的人文知識匱乏，文明習慣錯 位，人文關懷欠缺，道德良知退化，傳統美德失落，在高校高職學生身上都不同 程度地有所表現。顯然，強化校園精神文明建設，將高職學生培養成社會主義的 建設者和接班人，離開了校園制度文化的建設，離開了法律規范、組織紀律規 范、道德規范是不行的。從更深層次上看，處于社會轉型期的當代中國社會，優 秀傳統文化與現代文明的整合不會一蹴而就，在認識上有爭議有反復，在心理接 受上需要不斷的調適，在行為習慣養成上有一個痛苦的轉換過程，價值失范在一 定的時間中都會存在。問題在于，一方面校園制度文化建設要加大力度，立足于 學生群體自治的“三自”（自我教育、自我管理、自我服務）和個體的“三自” （自我認識、自我完善、自我超越），實現高職學生“成人化”的完整過渡；另 一方面，要求高職學生要嚴格遵守校園紀律規范、道德規范、學習規范、生活規 范，自覺遵紀守法是“成人”的基本標志。就高職院校校園文化而言，要強調高 職學生自覺而嚴格的自我規范和自我約束；對思想認識問題，允許和指導高職學 生在思考中逐步糾正錯誤觀念，而不是高壓控制，動輒得咎。
三、不同利益的沖突與融合
學校是一個小社會，高職院校校園文化是社會主流文化的具體形式和反映， 是校園中的社會主流文化；高職學生文化是校園中的亞文化，代表高職學生的利 益，是高職學生價值觀及其表達自我需求，昭示自我存在的“話語”。因此，社 會主流文化與亞文化的矛盾沖突，必然反映到校園中來。高職學生亞文化與校園 主流文化在利益問題上的不同要求，往往是兩者發生矛盾沖突的直接原因。高職 學生亞文化要代表高職學生的需求和利益，要反映這些利益和需求，這是高職學 生亞文化存在的基礎；因此，執著維護高職學生利益，與高職學生群體外部世界 發生沖突，與校園主文化的矛盾就不可避免了。這些年來，校園中高職學生利益 沖突，主要表現為高職學生日益增長的物質文化需求和精神文化需求，是個人成 長發展的需求，與學校發展無法滿足高職學生需求的矛盾。特別是20世紀90年代后期，高等教育發展迅猛。高校學生人數激增，學生個人成長發展的需求與學校軟硬條件無法滿足高職學生需求的矛盾十分尖銳。具體表現在四個方面：一是師資力量緊缺，特別是新興學科的教師量少質弱，基礎課教師補充不足；二是生活設施不足，特別是學生宿舍和食堂設施不夠；三是教育基礎設施、教學裝備、實驗儀器、圖書館建設等等硬件，滿足教育教學需要有難處；四是高職學生課外活動和休閑文化設施太差。面對這些問題，不少高職學生很有怨氣。 對這些矛盾要一分為二。一方面，學校和政府的確做了很大的努力，通過后勤社會化改革，高?；A設施得到了改善；通過教改，教育教學質量不斷改善提高；即便如此，高等學校在大發展的過程中，困難總會不斷出現的·學校全力以赴解決這些問題，不斷加大硬件投入，努力提高辦學水平，但高校中的需求和供給的矛盾，在相當長的時間仍然存在。另一方面，當代高職學生對物質利益和個人發展前途的要求太高，與現實高校物質文化發展速度和水平的反差太大，高校發展因經濟投入有限，一時無法滿足高職學生要求。面對利益矛盾，仍然需要多方調整，一是高職學生要理解高校的現狀，國家的困難；二是政府要加大人、財、物的投入，支持高校大發展；三是學校自己不等、靠、要，自力更生。努力改善辦學條件，加快師資隊伍建設，提高軟硬件建設速度，在可能的條件下滿足高職學生成長進步的要求。 高職院校校園文化與高職學生文化相互作用，在矛盾沖突中融合。正確理解高職學生亞文化與高職院校校園文化的矛盾沖突，指導高職學生文化健康發展，是抓好高職院校校園文化建設的關鍵。 高職院校校園文化融合，是校園內各種類型文化矛盾沖突和碰撞的結果，融合是以高職院校校園文化作為主體進行的；在高職院校校園文化的矛盾沖突一一吸納融合的過程中，校園主流文化自始至終居于主導地位，校園正式組織文化、教職工文化、校園傳統文化一直發揮著對高職學生文化的引導作用，校園價值觀是高職院校校園文化建設，特別是高職學生文化建設的核心。融合是高職院校校園文化發展的新階段。只有通過高職院校校園文化與各種類型的文化，特別是與高職學生亞文化的矛盾沖突一一吸納融合，高職院校校園文化才能不斷地向前發展。 境，兩者相輔相成，相得益彰。 總之，加強學校環境文化建設可以對社會起到積極的影響，在日益 激烈的學校競爭中提升學校的品牌影響力，增加學校的競爭力，更可以 以潛移默化的教育作用無時無刻地影響著學生。文章版權已有轉載請注明文章來源:藝馨校園文化設計公司(網址：http://www.itmoma.cn/)
公司服務項目有： 文化走廊設計
校史館設計 文化浮雕設計 校園景觀設計 校園亭廊設計 校園雕塑設計 特色專用教室設計 校園大門設計 等.轉載請務必保留鏈接并注明出處，否則追究法律責任.
友情鏈接 本站只加pr≥4的同行鏈接（非誠勿擾）
