一、辦學理念:文明精神,強健體魄
【定 義 】 辦學理念又叫辦學思想，是校長基于“辦怎么樣的學校”和“怎樣辦好學校”的深層次思考的結晶，是一定的教育思想、管理思想與學校實際的有機結合。從某種意義上說，辦學理念就是學校生存理由、生存動力、生存期望的有機構成。
【 闡 釋 】 毛澤東1917年 《體育之研究》云 “文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。”
文明精神： 文明，都是由小及大；個人文明則社會文明。文明是一個很廣的范疇，從大的層面說，它是一種道德倫理規范；從小的角度講，它可以是個體道德行為的體現。許嘉璐大師曾說：“禮儀是文明的表現。今日講究禮儀的學生，明日文明國家之棟梁。”
小學教育的特殊地位和作用從本質上講并不在于學習多少科學知識，關鍵在于道德修養、文明意識的培育和良好行為習慣的養成。龔家巷從孩子的長遠角度出發，為孩子終身發展奠基，以養成教育為抓手，以“文明精神”為其辦學理念，通過課堂教學以及一系列禮儀活動的開展，從點點滴滴入手，培養孩子良好的行為習慣，造就其健康的身心、優雅的言行，從而給予孩子一生持續發展的基礎和動力，這是學校的辦學的出發點，更是最終目的。
強健體魄： 把毛澤東原話“野蠻”二字改為強健，從語言學角度出發，易于接受傳播，同時也遵循了小學教育的特點，培養孩子的基本身體素質，讓他們有個身心健康的體魄，為其美好人生打下堅實的基礎。 “體”是體育，“魄”是精神。眾所周知，文化教育，一直是奧林匹克運動的組成部分，古希臘教育的原則就是文體并重，它除了弘揚智慧，它還崇尚身心和諧的體育。我校從陽光體育出發，以“強健體魄”為其辦學理念，不僅僅是鍛煉孩子的身體，健康其體魄，從更深遠層面來說，我校倡導的是人文的體育，希冀通過陽光體育來啟發孩子的智慧，培養其堅忍不拔的毅力、學會團結他人并與其和諧相處，在競爭中合作，在團結中進步。
“文明精神〃強健體魄”的辦學理念，在我校除了養成教育和陽光體育的彰顯外，其實質是指我校對多元教育思想的融合匯通，以及我校兼容并包、海納百川的氣度和胸懷。
二、校 訓:崇學尚行，養習成品
【 定 義 】 校訓是學校提出的對全體人員具有規范、警策與導向作用的行動口號，它往往是學校核心理念的具體寫照，能概括出學校的整體價值追求、獨特氣質及文化底蘊，蘊含師生的道德理想、學術人格和歷史責任。 作為學校的靈魂，校訓體現了一所學校的辦學傳統、辦學原則與目標，代表著校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練；同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標志，是學校歷史和文化的積淀。
【 闡 釋 】 崇學尚行： 學是基礎，是教育的根本，是文明延續和發展的紐帶，也是個人走向成功巔峰的基石。“崇”字更是體現了我校對知識的尊重和敬畏之情。而我校所倡導的“學”，是多維度、多層次、多視野的學。當今社會是一個競爭日益激烈的多元化社會，競爭是一個群體的競爭，是價值供應鏈的競爭，是物競天擇、適者生存的競爭。如果說“學”是一個積累的過程，是量變到質變的基礎，那么“行”就是知識轉為智慧的關鍵，是積累后的爆發。對于“行”的認同和尊重，中華民族一直有著深厚的傳統，從劉向的“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”再到“行是知之始，知是行之成”，對以“行”為本的傳承，體現了我校尊重人才的發展規律，學校的目的是讓孩子在學習理論的同時，一定要自己親身去思考和驗證，因為實踐才是檢驗真理的唯一標準。“知行合一”的教育方式是龔家巷一直以來的追求與探索。因為無論養成教育的踐行還是陽光體育的實施，都離不開持之以恒的堅持和全校師生共同的行動。養習成品： 古人云“養習于童蒙”，好習慣的養成須從童年時代點滴習慣做起。“養”字更是體現了習慣培養是一個漫長的、潛移默化的過程，需要老師學生家長等共同的努力和持久的恒心。養習成品的校訓，學校的立足點就是希望通過行為習慣的養成來潤澤孩子的道德。通過知禮、明禮、行禮等一系列活動的開展，使外在的言行漸漸內化成孩子的人格，由禮正心，達到思想、行為、修養的平衡和統一。以“品”為訓，除了指人的品貌、品性外，這里還有品位的意思，它是通過端正的品貌，優良的品性而形成的高品位校園物質環境，以及文化氛圍等。品位的根本在于文化的積淀，學校扎根傳統文化，通過國學進校園等活動的開展，用傳統的禮為依托，由此而成的學校氣質和學校品位。
三、校 風 :大成于細•持之以恒
【 定 義 】 校風是一個學校各種風氣的總和，是學校在辦學過程中長期積淀而成的具有行為和道德意義的風氣，是在校內乃至社會上具有極大影響并被普遍認可的思想和行為風尚。校風是校訓的拓寬、延伸和具體化，其要素包括學校領導的工作作風，教師的教風和學生的學風及學校積淀的傳統文化精神、學術探索所形成的風氣和氛圍，集中體現了學校的辦學理念、育人方針、學術追求和辦學特色，是學校品味和格調的重要標志之一。
【 闡 釋 】 大成于細： “天下難事，必做于易；天下大事，必做于細”，最偉大的建筑師之一的密斯〃凡〃德羅，在被要求用一句話來描述他成功的原因時，他只說了五個字：“魔鬼在細節”。可見對細節作用和重要性的認識，古已有之，中外共見。細節的競爭才是最終和最高的競爭層面，此理同樣用之于學校，精細處事即要求學校管理系統健康，在日常管理中，每一個步驟都要精心，每一個環節都要精細，每一項工作都是精品，樹立精心是態度，精細是過程，精品是成績的服務態度。精心之于老師即針對不同的個體細心教學，時刻關注孩子的點點滴滴等，精心之于學生要求孩子養成做好每件小事的好習慣，從細節入手，從養成習慣做起，例如不亂丟垃圾，不大聲喧嘩、認真聽好每節課，牢牢記住細節決定失敗的道理。 持之以恒： 荀子云:“鍥而不舍,金石可鏤;鍥而舍之,朽木不折。”做好一件小事容易，難在長期做好每件小事。持之以恒所蘊含的實質是對我校師生一種精神信念的要求，即不僅要樹立高遠的志向，也需要我們從小形成一種頑強的毅力，堅定自己的信念，特別是我校的養成習慣教育和陽光體育等都離不開持之以恒的勇氣和決心，俗語云養習于童蒙，因此個體良好行為習慣的養成需從孩提時代開始，持之以恒；同
時體育精神中所提倡導的持之以恒的毅力也是被人們所熟知的，可以說持之以恒的信念貫穿于我們生活的方方面面，堅持下去，就能獲得成功。
四、教 風:精研善導 ,德潤桃李
【 定 義 】 教風就是教師在治學態度、科學研究、教書育人等方面形成的良好風氣。
【 闡 釋 】 精研善導： 精研就是要求教師潛心研究教與學的規律以及對某個專業領域的深思和研究，并最終能夠取得一定的成就。精研不單單可以提升教師的專業素養，不斷的完善教學方法，還可以豐厚教師的積累。善導源于“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”善導即善導有方，也就是充分發揮教師的主導作用，在精研的基礎上靈活教學，啟發和引導學生，并尊重學生個性的差異，因材施教，挖掘學生潛能。總的來說精研善導是對教師業務知識、科研能力、教學能力、教學方法等的基本要求，是學校不斷提高育人成績的關鍵。 德潤桃李： “德潤桃李”承“品”字而來。德者，性之端也；德為基，人之基也。對教師而言，學高為師、德高為范，因此除了加強專業技能學
習外，也要注重自己品格人格修養。孩子的一言一行深受老師的影響，故老師應修師德、立師表、用自己優雅的言行作為孩子學習的標尺，用自己的人格魅力感染孩子，如春風化雨般，將美德根植于孩子的內心深處，用自己的“德”影響一代又一代的孩子，并對其一生產生深遠的影響，讓桃李之花開得更加絢爛奪目。
五、學 風:樂中益智 ,行中潤德
【 定 義 】 學風是學生在學習過程中應該養成和遵循的風氣，是取得良好學習效果和成人成才的保證。
【 闡 釋 】 樂中益智： 快樂是孩子的天性，天真爛漫、幸福成長是孩子應當擁有的權利。掀開中外教育名著，幾乎無一例外的教育家都認為，先有快樂，后有成才。事實證明，只有教育者充分尊重孩子的天性，實行快樂教育，才能對孩子正確人生觀、世界觀、價值觀的形成及其未來的發展起著積極的影響。學校倡導快樂教育，用體育激發孩子的思維，用國學開啟孩子的智慧，用興趣激發孩子的熱情，讓孩子樂于學習，學會學習，高效率學習。讓孩子在快樂中學會思考，并養成團結拼搏的精神和堅毅不屈的品格。 行中潤品：孩子品行的高低，外透于一言一行之中。小學是人生的起步奠基階段，行為習慣與學習同等重要。學校重視養成教育，通過老師的榜樣力量和傳統文化中經典的小故事，引導孩子從一點一滴做起，并將它貫穿于孩子的課堂、學習、賽場、生活的點滴之中，使之外化為孩子優雅的言行，內化為孩子高尚的品德，讓孩子知禮、明禮、踐禮，為其終生奠基。
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